解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬 其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>