解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。 ”仆不肖， 故不敢受命 。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰 ：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不 非武王乎，则 仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国 之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕， 童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何 不遄死。 ”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜 门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延 年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君... 更多 >>