解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝， 则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣 。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修 其明法，故身尊而势重也。 凡贤主者，必将能拂世 磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之 势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂 ，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜 明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独行恣睢之心 而莫之敢逆 。若此然後可谓能明申、韩之术， 而脩商君之法。法脩术明而 天下乱者，未之闻也。故曰 “王道约而易 操”也。唯明主为能行 之。若此则谓督责之诚 ，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督 责必则所求得，所求得则国家富 ，国家富 则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变 之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生， 不能加也。... 更多 >>