解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下 。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大， 上及太后 ，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>