解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国 有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁 终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而 不忌，子 比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>