解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。 若是者，交 疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖 ，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>