解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人 之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人 或忠信而不如诞 谩，或丑恶而 宜大官，或美好 佳丽而为众人患 。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其 生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之 。口得所 嗜，目得所 美，身受其利。以是 观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>