解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德 优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎， ‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘 之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德 优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>