解释 : 太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道 ，富民为 始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>