解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和 民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>