解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、 积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧 也。今由 余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由 余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>