解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>