解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大 王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>