解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>