解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今 臣亦见宫 中生荆棘，露霑 衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰：“将军 许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰： “汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜 以为钱，东煮 海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於 东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历... 更多 >>