解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰: “上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎!臣 闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今 臣亦见宫 中生荆棘,露霑 衣也。”王 怒,系伍被 父母,囚之三月。 复召曰:“将军 许寡人乎 ?”被曰:“不,直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声 ,明者见於未形,故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所 谓因天心 以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道,杀术士, 燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当 是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者 不可胜数,僵 尸千里,流血顷亩,百 姓力竭,欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物,还 为伪辞曰:‘臣见海中 大神,言曰: “汝西皇之 使邪?”臣答曰:“然。”“汝 何求?”曰:“原请延年 益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献?”海神曰:“以令名男 子若振女与百工之 事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女 三千人,资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极,止王不来, 使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时 可矣。’高皇帝曰:‘待之, 圣人当起东南间。’ 不一年,陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛, 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间, 因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨 ,故起於行 陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为 刘氏祭酒,复不朝,王四 郡之众,地方数千里, 内铸消铜 以为钱,东煮 海水以为盐 ,上取江陵木以为船,一 船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与 。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父 ,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何?诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一, 天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之 计,今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是 痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘ 纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣,非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书 ,为群臣先,死於 东宫也。”於 是气怨结而不扬,涕满匡而 横流,即起,历... 更多 >>