解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>