解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>