解释 : 太皇太后 诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知... 更多 >>