解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>