解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>