解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而 灭商，三成而南，四 成而南国 是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六 成复缀， 以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老 五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>