解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及 今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>