解释 : “且夫贤 君之践位也 。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽 者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>