解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不 悖，则王道备矣 。... 更多 >>