解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。” 秦王跽曰 ：“先生是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>