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[仅]     2025年03月19日

解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰 :“将军上。”被怅然曰: “上宽赦大王,王复安得此亡国之语乎 !臣闻子胥谏吴王 ,吴王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也 。”王怒,系伍被父母,囚之三月。 复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不, 直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世 ,列为三代,此  所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千 岁之可见者  。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛,原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士, 燔诗书,弃 礼义,尚诈力,任刑 罚,转负海之粟致之西河 。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵 露师常数十万,死者不可胜 数,僵尸千里,流血顷亩,  百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物, 还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。 ”“汝何 求?”曰: “原请延年益寿药。”神曰: “汝秦王之礼薄,得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成 宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问 曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事, 即得之矣。”’秦皇帝 大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书 ,求女无夫家者三万人,以为  士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘ 时可矣。’ 高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ,因秦之亡而 动者也。 百姓原之,若旱之望雨,故起於行 陈之中而立为天子,功高三王,德 传无穷。 今大王见高皇帝得 天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号 为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里 ,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国 富民众。行珠玉金帛赂诸  侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,  奔走而东,至於丹徒, 越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何? 诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一,天下安宁有万 倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣 之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ,涕满匡而 横流,即起,历阶而去。... 更多 >>