解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>