解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>