解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则 右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有 栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>