解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>