解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之， 问曰：“中国以诗书 礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形... 更多 >>