解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？ ”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。 ”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>