解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而 无民，四也；有民 而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则 右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大 夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>