解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>