解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时 可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而 动者也。百 姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是 纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>