解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左， 召公右，六成复缀， 以崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下 车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射 驺虞，而贯 革之射息 也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>