解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而 文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死 。死者，人 之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，... 更多 >>