解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋 而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若， 徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓 虽劳，又 恶可以已哉？ ... 更多 >>