解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>