解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚 而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势， 可以少有 补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>