解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也 。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>