解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>