解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。 及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身 之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>