解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国 有至仁焉 ，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>