解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>