解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能... 更多 >>