解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向 曰:“子比其济乎?” 对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉, 何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难: 有宠无人,一也 ;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十 三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛, 可谓无主矣;无衅而动, 可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无 爱徵,可谓无德矣。王 虐而不忌,子比涉五难以 弑君,谁能济之!有楚 国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛 慝不作,盗贼伏隐,私欲不违 ,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵宠,则庶 子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立? ”宣子曰:“ 齐桓、晋文 不亦是乎?”对曰:“齐 桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主 ,有高、国以为内主。从善如流,施 惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士 五人,有先大夫 子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗 以为股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年, 守志弥笃 。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民 ,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子 比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言... 更多 >>