塑组词

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[塑]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博 士诸先生与论议, 共难之曰:“苏秦、张仪一当万 乘之主,而都卿相之位,泽 及後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,  讽诵诗书百家之言, 不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双 ,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事 圣帝,旷日持久,积数 十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所能备也。  彼一时也,此 一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有 雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行  通,身处尊位,泽及後世,子孙长荣。今非然 也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,  威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如 运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大, 士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。悉力慕 义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世,曾不能 得掌故,安敢望 常侍侍郎乎!传 曰:‘天下无 害菑,虽有圣 人,无所施其才  ;上下和同,虽 有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽然,安可以不务修身乎?诗曰 :‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于 天。’。苟能修身,何患不  荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行 其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修学行道, 不敢止也。今世之处士,时 虽不用,崛然独立 ,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥, 天下和平,与  义相扶,寡偶 少徒,固其常也。子何 疑於余哉!”於是诸 先生默然无以应也。... 更多 >>