解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>