解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>